..





..


الأحد، 25 يناير، 2015

سبعة أسباب لماذا أحتفل بذكرى الحراك (سبعة بواحد)


قام مجموعة متواضعة العدد من الحراكيين أمس بالإحتفال بالذكرى الرابعة لبدء الحراك الشعبي الأردني، لم يقيموا الإحتفال برعاية رئيس الرفع أقصد الوزراء، ولم يتعاقدوا مع مطبلي أقصد مطربي النظام، إنما حضروا بعدد بسيط للغاية يرفعون لوحاتهم التي تحمل ذات الشعارات منذ العام الأول حتى يومنا هذا، وقالب كيك وذهبوا بعتداهم السلمي إلى دوار عبدون ومن هنا سأبدأ بتعداد الأسباب:

1.      المكان لأن لدى السواد الأعظم من طبقة أثرياء الأردن لا علم لديهم عن وجود نشاط سياسي في المملكة، ولا علم لديهم عن وجود ضيق عيش وظروف معيشية صعبة في المملكة.
2.      المكان: للتغيير والتجديد والإبتعاد عن دوار الداخلية الذي بات التواجد عليه برأي النظام تحدياً مباشراً له، وهدف الحراك التغيير لا التحدي، وعدم الإحتكاك المباشر مع الأمن الذي يبقى الأمل معقود على أمانة ممارسته لوظيفته.
3.      الزمان: ذكرى خروج الناس لأول مرة إلى الشارع في الأردن، ومطالبتهم بالعدالة الإجتماعية ومحاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين والمفسدين في الدولة، و للتذكير أننا مازلنا هنا، ومازلنا على العهد، ومازلنا نحمل ذات المطالب، ولم يتغير علينا سوى ثبات إرادتنا وتحلينا بصبر أقوى.
4.      الأشخاص: بالطبع كان العدد متواضعاً، و هذا المطلوب تماماً، من ظن أن الحراك خرج يوماً لإظهار عدد أو التخويف به كبعض الأجندات الحزبية إذن قد روادته وتملكته مخاوفهم ومخاوف النظام، أنا شخصياً لا شك لدي أنه سيأتي يوم وترى فيه الشعب الأردني أفواجاً تضج بها الشوارع، إنما لا حاجة لذلك الآن لا بظل الربيع الصهيوني ولا بظل اقتصار الوعي السياسي على عدد بسيط من الوطنيين بينما يسيطر الخوف من المجهول أو الجهل النابع من سياسة التجهيل على الغالبية الساحقة.
5.      الأشخاص: لأنهم هؤلاء من لم ينزلوا إلى الشارع تسلقاً أو طلباً للمناصب أو طمعا ً في المكاسب أو سعياً للشهرة، لأن هؤلاء الذين لا يصلوا وإن وصلوا لا يتعدوا العشرة أشخاص، إنما هم عَشرةُ العِشرة الذين تراهن عليهم في حب الوطن، وتضمنهم في بذل النفس لها.
6.      الأشخاص: هم الأحرار الذين لم تتغير مبادئهم، الوطنيون الذين لم تتقلب أفكارهم مع تقلب المصالح الشخصية، الثوريون الذي لم يتراجعوا حين تجرعوا العلقم، هؤلاء الذين لم تحرفهم المنافع عن دربهم، ولم يثنهم السجن عن هدفهم، ولم يسقط القمع رايتهم، والذين لو بحثت بين المتعلم والأمي، وبين الواعي والجاهل، وبين الغني والفقير، وبين الكاذب والصادق، وبين الأمين والسارق لما وجدت بينهم من يحب الأردن مثل هؤلاء.
7.      الوطن: هذا الوطن الأعز علينا، لم نعرف غيره ولم نعشق مثله، ولم نحمل له إلا الخير في جوارحنا فيما أخفينا وجهرنا، هذا الوطن الذي حين خفنا على الجوار خفنا عليه، وحين سعينا لحماية الجوار إنما سعياً لحمايته أولا، هذا وطننا أنّى لنا بأغلى منه على قلوبنا!
هذه الأسباب السبعة الموجودة فقط في هذه المجموعة الواحدة، التي تختصر مطالبها الشاملة لكافة الإصلاحات الوطنية بما يلي:
"لا للإعتقال السياسي، لا للفساد، لا للغلاء، لا لرفع الضرائب، نعم للعيش الكريم" ولو زدت عليها لقلت لا للواسطة والمحسوبية، لا لتوريث المناصب، لا لرفع الرسوم الجامعية، نعم للعدالة الإجتماعية، و لو اختصرتها لاكتفيت بـ لا للفساد
تحذير هذا المقال عاطفي للغاية، فهنا لا يحكمنا سوى صلة الرحم بيننا وبين ثرى الأردن.

إيناس مسلم

25-01-2015



الأربعاء، 14 يناير، 2015

بين الملكية والحرب الأهلية



برغم مأساة حادثة الطيار معاذ الكساسبة، إلا أنها وحدت صفوف الشعب الأردني، لم تمحو وحدة الصفوف الإختلاف بين صواب موقف النظام في المشاركة في حرب التحالف وانصياعه لأوامر لا تصب في صالح الدولة بينما كان من الأوجب محاربة داعش فور ظهورها على السطح بناءً على قرارٍ سياسي مستقل صادر عن السيادة الأردنية وعدم السماح بأي وسيلة من الوسائل دعم هذا التنظيم الإرهابي سواء أن تم ذلك أم لا، وبين أن مواجهة داعش شر لا بد منه لحفظ الأردن من شروره مستقبلاَ وأن محاربته تحت مظلة التحالف هي الطريقة الأسلم والأقل إضراراً في المصالح الأردنية والقوة العسكرية المتواضعة.

بعيداً عن الإختلافات في الرأي  والخلافات السياسية، إلا أن الشعب اتفق بأجمعه على موقف واحد، هو أننا شئنا أم أبينا قد دخلنا في هذه الحرب، وكان معاذ أول الخسائر، فإما استعادته بغض النظر عن المقابل، خاصة وإن كان استبداله بساجدة وغيرها من الإرهابيين المعتقلين في الأردن، وصدقاً ذلك ليس بالتنازل أو بالثمن الغالي، فحذاء معاذ العسكري أعلى قيمة من رؤوس الإرهابيين، والأولى الحفاظ على حياة ابن الأردن وإنقاذه ممن لا يعرفون الرحمة ولا مكان للإنسانية في قلوبهم إن وجد لهم قلوب، والخيار الثاني وهو خسارة معاذ لا سمح الله، وحيث أنه لا أخبار عنه حتى الآن، ومن الخطورة العالية المستوى إطلاق سراح طيار عسكري فإن الأمر معقد للغاية وضبابي المعالم.

ولكن حينها ماذا سيكون موقف الشعب الأردني، هل سيكتفي بهاشتاجات ناقمة، وهل سيكتفي بـتغيير صورة صفحته الشخصية على مواقع التواصل لمدة أسبوع، مما لا شك فيه أنه سيفعل، وسيحتسب الملازم الأول الشاب حديث الزواج، شهيداً عند الله ولن يحاسب من أرسله لحرب كان النظام الأردني من المؤسسين لها وداعمين العدو فيها.

الغرض من ذكر معاذ الكساسبة، هو فقط الإشارة إلى لحمة الشعب الأردني في تلك اللحظة، هذه الحادثة كان من شأنها إعلاء صوت الأردن كاملة بمطلب واحد، " الشعب يريد إستعادة معاذ"، بينما يتفق من يعتبرون أنفسهم أصحاب الولاء إلى النظام مع معظم مطالب المعارضة في السر، إلا أنهم لا يقرون بذلك في العلن، في حادثة معاذ صرّح الموالي قبل المعارض بمطالبته النظام والجيش باستعادة الملازم الأول بشتى الوسائل.

يا ترى ما مدى إلتزام الأردنيون بموقف واحد حينما يصبح الأمر أكبر من ذلك، ويتعدى ذهابنا لقتال داعش، وربما يصل إلى قدوم داعش لمحاربتنا، حينها هل سنقف وقفة واحدة لا تسمح للعدو بالتسلل من بيننا، خاصة وأن هناك فئة وإن صغر حجمها يجب عدم الإستهانة بها تؤيد التنظيم الإرهابي بإعتباره صاحب الخلافة الإسلامية، ويعتبرون من ذهب لقتاله عدو الله!

سأغلق ملف الكساسبة وأنتقل إلى قضية أخرى، أحمد الدقامسة، دركي أردني قام بقتل صهيونيات دخلن إلى الأرض الأردنية بغرض السياحة التطبيعية، وقمن بإهانة الجندي والإستهزاء منه أثناء صلاته، أي أنه في هذه الحالة هو واجه عدو قام بالحضور بنفسه إلى أرضه، فتم الحكم عليه بالسجن المؤبد ولم يتم إطلاق سراحه حتى بعد إنتهاء محكوميته، نحن أرسلنا الكساسبة إلى حرب ليست حربنا وحين تم أسره طالبنا بإطلاق سراحه، ونحن اعتقلنا الدقامسة حين قام بالدفاع عن أرضه بعد أن دخلها من المفترض أن يكون عدو حربنا الأساسية الأزلية عبر التاريخ! فلماذا لم تتصاعد الأصواب مطالبة بإطلاق سراحه! وهو الذي خاض حربه ودافع عن عرضه وأرضه تحت راية الجيش العربي الأردني، وعلى الحدود العربية الأردنية.

لن أتطرق كما تعتقدون إلى موضوع رائد زعيتر، لست هنا في صدد خوض علاقة التطبيع بين النظام الأردني والكيان الصهيوني، والدخول في متاهة الإرادة الضعيفة للأردن والإمكانيات البسيطة، فلم يعد الكذب ممتعاً بهذا الشأن، سأرتحل إلى قضية ثالثة، ألا وهي إعتقال الناشط في حقوق العمال محمد سنيد، هذا الذي لم يتخاذل الشعب فقط عن المطالبة بالإفراج عنه، بل كذلك تخاذل عن الدفاع عنه العمّال أنفسهم الذين ساعدهم في نيل حقوقهم! فأي نفاق في الموقف الشعبي هذا!

سأعتبر أن الجواب هو في الإختلاف في وجهات النظر والآراء بين مؤيد لسياسة النظام القمعية ويرى في دكتاتوريته السياسية حفاظاً على سلامة الأردن، وبين من يراها جزءاً من الفساد الممارس عبر التاريخ، ومن هنا أصل إلى قضيتي الرابعة والتي تمثل جوهر الموضوع، بين تلاحمنا في مواجهة الخطر الخارجي، وانقسامنا في مواجهة الخطر الداخلي، هل نحن مستعدون إلى الديمقراطية المطلقة، هل نحن مستعدون إلى إقامة جمهورية عربية أردنية!

أرجو ألا يعتبر كلامي على أنه تأييد للملكية، ولكنني لا أؤمن أننا مستعدون لانتخاب رئيس يمثل كافة أطياف الشعب الأردني التي كرّس النظام الحالي الإنقسامات فيما بينها، ولو لم يفعل لوجدتنا كذلك على خلاف، فتلك الحال ليست حالنا وحدنا، إنما حالة عامة تشمل جميع من حولنا، الربيع العربي قام فقط بتحريك المياه الراكدة لتفوح منها الرائحة الكريهة وتكشف كم الجراثيم الموجودة فيها، بالطبع التغيير الحقيقي يحتاج إلى عقود من التوعية والممارسة الديمقراطية وربما التجربة والخطأ كذلك، ونحن شعب نتوقع تحقيق الأماني برسم دعوة سماوية دون أدنى جهد للسعي إلى تحقيقها، فكيف إذن يمكننا أن نصل إلى ممارسة الديمقراطية التي لا نفقه عنها شيئاً، وكيف نستحق إقامة جمهورية أردنية على هذه الأرض الصغيرة المليئة بكافة أنواع الإختلافات الإقليمية والطائفية المضافة إليها حديثاً.

لطالما ظننت أن إسقاط النظام لا يعني إسقاط المؤسسات التابعة له، فقط اجتثاث الفساد منها، وإكمال عملها بالشكل الطبيعي دون تعطيل، ولطالما ظننت أن الشعب الأردني يملك من الوعي ما يكفيه لتجاوز أزمة تغيير نظام، ولكن حتى في الصفوف المثقفة فيما بينه ستشب حرباً أهلية على الحكم في هذه المرحلة المبكرة للتغيير، بالتأكيد ذلك لا يعني أننا لسنا بحاجة التغيير.

نظرية صمام الأمان المطلقة على النظام الأردني الملكي، سليمة لا ريب فيها فمن وضعها ورسخها في ذهن المواطن الأردني لم يقم بذلك عبثاً، ولكن ماذا لو جاء التغيير من تلك الملكية نفسها، ماذا لو تنازل الملك عن رفاهية عيشه وقرر تحمل مسؤولية وظيفته الملكية، ماذا لو قرر التعاون مع شعبه، خاصة وأن مطالب الشعب ليست بالتعجيزية، بين تأميم المؤسسات المخصخصة واستغلال الموارد المخبأة وتحقيق العدالة الإجتماعية خاصة في الصحة والتعليم وهذه أهمها، ليس الأمر بالمستحيل أو الصعب حتى! بالطبع، لا شك في أن حاشيته فاسدة، ولكن من السذاجة أن نعتبره على غير دراية بفساد تلك الحاشية، فلماذا لا يغيرها ويبدأ بتغيير نفسه، الملك الذي يشارك في مسيرات باريس ضد الإرهاب لماذا لا يعتبر الفساد في بلاده إرهاباً ويشارك في المسيرات ضده.

ربما  لا يشبه الملك غيره في سياسة القمع الأمني ويكتفي بالإعتقالات وتضييق المعيشة على المعارضين لسياسة نظامه مشمولاً بكافة الأطراف المعنيّة، أيضاً نشر الجريمة في الآونة الأخيرة والأسباب متعددة لذلك بدءاً من إزدياد عدد المتنافسين على لقمة العيش من أردنيين وغير أردنيين، وليس انتهاءً بمحاولة تخويف الشعب من الإنفلات الأمني بحال عمت الفوضى الثورية البلاد، ولكن كذلك ليس شعبه بحماسة وربما رعونة الشعوب الأخرى، بالمقابل هل إدراك الملك لعدم وجود البدائل له يجعله أكثر استخفافاً بإرادة شعبه وضرورة تحقيق التغيير والسيطرة على الفساد ومحاسبة القائمين عليه، متأكدة أنه لو تم التحقيق الفعلي في العديد من قضايا الفساد سيتم ربطها بالملك مباشرة، ولكن ذلك لا يمنع أنه إذا ما قرر مواجهة ذلك الفساد بدءاً بنفسه وما مضى فإن الشعب أول من سيضع يده بيد الملك رافعاً راية حماية الأردن والدفاع عنه أولاً.

في النهاية سيأتي يوم ينتهي به هذا الحكم، ربما ينتقل إلى ولي العهد وربما إلى غيره، ولكن بالتأكيد سيأتي يوم تتغير فيه ملامح النظام السياسي الأردني، فهل الشعب حينها سيكون على قدر كافٍ من الوعي يمكنه من استدراك خطوته القادمة وإقامة التغيير الذي يراه مناسباً لطبيعة الأردن والأردنيين، وهو في المرحلة الحالية التغيير النوعي لا الجذري ... كم أتمنى!

إيناس مسلّم
14/01/2015




الأربعاء، 10 ديسمبر، 2014

عن حق الرد



لم تصل تضاربات الرأي حول الشأن السوري بين الأنظمة والشعوب العربية إلى عدم إستنكار الغارة الصهيونية على الأراضي السورية فقط، لا بل أيضاً إلى حد تأييد الضربة طالما أن الطرف المتضرر منها هو النظام وقوات الجيش العربي السوري، و وصل إلى أكثر من ذلك  فقام البعض بالإستهزاء مما يعتبرونه إدعاء النظام السوري بأنه نظام ممانع ومقاوم كونه لم يرد الضربة بمثلها واكتفى بالصمت بما يسمى حسب تعليقاتهم " الإحتفاظ بحق الرد"، وهي الجملة التي اشتهر بها النظام السوري عند تمالكه أعصابه وإدراكه اللعبة السياسية وعدم القيام بالرد المباشر على ضربات العدو الصهيوني بذات لحظة وقوعها، والرد بأسلوبه الخاص.

لو افترضنا أن النظام السوري الذي يقف ضده الآن معظم الشعب الأردني، قام بالرد على الضربة الجوية من أراضيه السورية التي تقف ضدها الآن معظم الأنظمة العربية والغربية، هل سيقوم الأردنيون بالمشاركة مع الشعب السوري بالحرب ضد العدو الصهيوني والأمريكي برفقته؟ هل سيقوم الأردنيون بالضغط على حكومتهم لمنع دخول الدبابات الأمريكية والصهيونية إلى الأراضي السورية من أراضيهم الأردنية؟ هل سيقوم النظام الأردني بإرسال الدرك إلى سورية كما أرسلهم إلى البحرين لقمع الثورة الشعبية القائمة هناك؟ هل سيقوم النظام الأردني بتسهيل إمداد الجيش العربي السوري بالسلاح كما سهّل مرور الإرهابيين إلى الأراضي السورية ومدّهم بالسلاح عبر حدوده؟

إذا قام الآن النظام السوري برد الغارة الجويّة للكيان الصهيويني، هل سيقوم هؤلاء المستهزئون من ممانعة النظام بالوقوف إلى جانبه ومؤازرته في حرب تدعم العدو فيها كافة الأنظمة العربية العميلة! أم هل سيكتفون بالبكاء على الأحداث والمجازر ومشاهد الحرب على قناة الجزيرة كما فعلوا إبان الحرب الأمريكية على العراق وهم يعلمون أن الدبابة الأمريكية مرّت من أمام بيوتهم في طريقها إلى الأراضي العراقية.

دعك من كل ذلك، الشعب الأردني لا ينوي القتال في حربه مطالبةً في حقوقه الإجتماعية فما بالك في حرب جيرانه ضد عدوٍ خارجي، وإن مات دركه دفاعاً عن نظام  دولة أخرى ضد شعبها، ذلك شأن آخر، الشعب الذي يختزل نضالاته بتحديث الحالة على مواقع التواصل الإجتماعي الإفتراضية، هل يقبل استقبال المزيد من اللاجئين السوريين على أراضيه، وقد ضاق بأهل العراق الذين دخلوا إلى البلاد بحقائب متروسة بالأموال، هل يقبلون لجوء الشعب السوري إلى أراضيهم بعد أن تقضي الحرب الصهيو-أمريكية حياتهم في سورية وهم لا يحملون إلا ما عليهم من ملابس!

مؤخراً انتشرت صورة لزيارة خالد مشعل وآخرون لطهران، طهران الواقعة في إيران ذاتها التي قامت بدعم المقاومة في غزة ومدّها بالصواريخ في دفاعها ضد قصف العدو الصهيوني لغزة، وذلك بإعتراف حماس نفسها التي حيّاها الجميع على مقاومتها وبسالتها في قتال العدو، ذاتها إيران الداعمة للنظام السوري في حربه ضد الإرهاب، ذاته النظام السوري الذي قام كذلك بمدّ فصائل المقاومة في غزة بالسلاح وبإعتراف فصائل المقاومة كافة وتوجيههم أنذاك الشكر للنظام السوري، هكذا يكون الرد السوري على الغارات الجوية الصهيونية، وهكذا يكون الإحتفاظ بحق الرد وتنفيذه في وقته، وذلك ما عجز عن تقديمه أو دعمه على الأقل أي نظام عربي آخر.

الشعوب التي عجزت عن الضغط على حكومتها لفتح المعابر للغزيين تحت القصف، والشعوب التي عجزت عن الضغط على حكومتها لإرسال قافلة طبية إلى غزة، والشعوب التي عجزت عن الضغط على حكومتها لإنزال علم الكيان الصهيوني عن أراضيها، والشعوب التي عجزت عن منع دخول البضائع الصهيونية إلى أراضيها، والشعوب التي عجزت عن منع تصدير بضاعتها إلى الكيان الصهيوني على حساب إفقار البلد من تلك البضاعة الأساسية ورفع ثمنها فوق طاقة المواطن، والشعوب التي عجزت عن منع حكومتها من إقامة القواعد العسكرية الأمريكية والصهيونية على أراضيها، وأخيراً الشعب العاجز عن منع إقامة إتفاقية غاز مع العدو الصهيوني لا تندرج فقط تحت بند التطبيع إنما الفساد كذلك بقيام الحكومة بسرقة 7 مليار من قيمة تلك الصفقة من جيب المواطن إلى جيبها، أرجوكم لا تدخلوا إلى حساباتكم الوهمية على فيسبوك وتشنّوا حملاتكم للتنظير على سورية المقاومة والممانعة، أرجوكم لا تتشمتوا وتصفقوا للضربة الصهيونية لأن الضحايا منها كانوا من مقاتلي حزب الله المقاوم أو الجيش العربي السوري، فلو كان هذا الحزب على باطل ولو كان النظام السوري على باطل لكان بمأمن من قصف العدو الصهيوني تماماً كما هي أنظمتكم ودولكم وأراضيكم الآن، و مأمنكم العسكري منهم يأتي فقط مقابل سكوتكم ورضاكم عن توغلهم بينكم ومرورهم عبر أراضيكم واستثمارهم بخيراتها وسرقتهم أرزاقكم، أرجوكم لا تنظّروا على القومية التي نظرتم إليها على أنها إرسال أبناءنا إلى البحرين لحماية نظامها ولم تكيلوا بذات المكيال في إرسالهم إلى فلسطين ولا العراق ولا سورية لا قدر الله إن وصلها الدور.

الشعب العاجز عن إسقاط إتفاقية سلام لم تجلب له سوى العار والويلات، أرجوك لا تنظر على الدولة الصامدة في وجه الحرب منذ أربع سنوات حتى يومنا الحاضر، إن لم يكن نظامك قادراً على الرد على الغارة الصهيونية فلا تزاود على من أتقن اللعبة السياسية وأدرك أن حماية أرضه وشعبه أولى من الدخول في حربٍ خاسرة نظامك أول من سيحارب فيها ضد دولة شقيقة، فاحتفَظ بحق الرد حتى يحين موعده.

مهما اختلفنا في الرأي وتضاربنا فيه حول الشأن السوري، لا تجعل الإختلاف مبرراً لخيانتك!

سورية العروبة أنتِ مع الحق، ونحن معك

إيناس مسلم

10/12/2014




السبت، 15 نوفمبر، 2014

منظومة وطنية



شهورٌ ستة مرّت منذ آخر مرة كتبت فيها، ليس عجزاً عن الكتابة، و ليس فقراً في الأحداث الجديرة بالكتابة، و ليس قلة وقت أو كثرة انشغال، إنما فقط إنعدام جدوى.

لطالما نادينا بطول البال و قوة الإحتمال، ولطالما سمعنا الخطابات الرنانة عن ضرورة سعة الصدر، وأن الوطن يستحق، والصبر عليه واجب ولكن ماذا جنينا، نحن صبرنا على الوطن فهل صبر هو علينا!

ضمن أي منظومة وطنية يقع استمرار السرقات والنهب في البلاد، وهل هي تلك المنظومة ذاتها التي تسألنا الصبر عليها والإحتمال ومنحها الفرصة تلو الأخرى؟ إلى متى نستجدي حرية اختيار الحكومة واختيار من يمثلنا في مجلس النواب في قانون عادل وموزون وأقل ما يقال ديمقراطي!

أية منظومة وطنية تلك المسؤولة عن رفع الرسوم الجامعية أكثر كلما اشتد رجاء المواطن لتخفيضها، وإلى متى نُطالَب بالصبر والإحتمال حتى وصول الفرج!

أية منظومة وطنية تسمح للقاتل بالإفلات من قبضتها، و تترك دم القتيل يضيع هباءً فقط لتعطي شعبها درساً في قدرتها على ضبط الأمن والأمن حسب مشيئتها، أي وطنية فيمن يهدر الأرواح برهاناً لنظرياته، وأيّ وطنية فيمن يبني أمنه على ترويع المواطنين!

أية منظومة وطنية مكلفة بملاحقة  المواطنين، ومطاردة طلاب الجامعات، وفصلهم وضربهم وقمعهم وتخريب ممتلكاتهم، هل هي ذاتها المنظومة التي ستقوم بزجنا بالسجن لو كتبنا على أرصفة الشوارع شعارات مطالِبة بالحرية المشروعة وتقوم بتوجيه شتى أنواع التهم البرّاقة في صفحات الصحف والجرائد من تخريب ممتلكات عامة وإطالة لسان وقذف مقامات عليا، طبعا جزئية برّاقة في الصحف والجرايد ليست إلا جملة معترضة من محض الخيال، فالصحف في ظل هذه المنظومة الوطنية لا تتعدى كونها صحف صفراء تعنيها زيادة وزن الممثلة شرهاً أكثر من انتفاخ بطن الفقير جوعاً، ويعنيها النشر لأقلام تخجل بابتذالها بائعات الهوى يفيض حبرها لمن يدفع لها أكثر، ولا يعنيها على أي ضفة ترسو وإن تعاكست الضفاف!

أية منظومة وطنية تجمعها اتفاقيات اقتصادية وأمنية وسياسية وعسكرية وسياحية بعدوّها أكثر من التي تجمعها بشعبها! أهي ذاتها المنظومة الوطنية القائمة على منح خيرات أرضها للعدو وبواقي قاذوراته للشعب المحروم!

أية منظومة وطنية متهالكة كفاية حد  ترحيل وتهجير أصحاب الأقلام الحرة  وحرمانهم أي فرصة لبناء الذات والعيش بسلام  على أرضها، لأن نزف أقلامهم بالحق يقض مضجعها ويهدد أمنّها الواهن، أهي ذاتها المنظومة الأمنية التي بنت عرشها على حساب تدميرغيرها! وحققت مجدها على حساب هدم حضارة غيرها!

أيّاً من تلك المنظومات ليس وطنيّ، ولا يجمعها بالوطن إلا سوء الطالع، براءٌ هو منها ومكرهٌ عليها، وجميعها واحد، وصاحبها واحد، والقائم عليها واحد، والسارق بيننا واحد، والظالم واحد، كلهم واحد تسهل هزيمته وتشتيت قوته، إنما نحن من لسنا واحد ولا نستحق هِبَة التغيير حتى نشعل في قلوبنا هَبَّة العزيمة القائمة على الوحدة الوطنية لنتمكن من هزيمة من شَبِعَ على جوعِنا، وأمِن على خوفنا، وقوِيَ على ضعفِنا.

استذكروا كما شئتم من رحل ومن حضر، فلا الراحل رحمنا ولا الحاضر أنصفنا ... أما عني فسأذكر وطناً لن يأتي التاريخ بمثله!

إيناس مسلّم

15/11/2014 



السبت، 24 مايو، 2014

عيد الاستغلال!

لا يأخذكم سوء الظن بأنني باختلاطي بالشعب السوداني الشقيق المتواجد بكثرة  في الخليج اختلطت عليّ اللهجة واستبدلت حرف الغين بقاف الاستقلال، لا ذلك لم يحصل، كلمة استغلال مقصودة، وموضوعة في مكانها عن سبق قياس من كافة الزوايا والاتجاهات، فهذا العيد هو بالأصل مخصص للاحتفال باستغلال الطبقة الحاكمة لطيبة الشعب الأردني الزائدة، منذ أول قبول ٍ له بتسليم سدة الحكم على نفسه لدخلاء، حتى قبوله أخيراً الاستقلال الصوري تحت راية هؤلاء، وتوالت منذ حكمهم حتى يومنا نكبات الاستغلال من قمعٍ وعمالة وسرقة وفساد ورفع أسعار والعيش كطفيليات على حساب شعب متآكل أصلاً من شدة الفقر!

أيّ استقلالٍ هذا وقد أتى على أيدي البريطان، أيّ استقلال هذا ونحن مازلنا تحت حكمٍ بريطاني!

أيّ استقلالٍ هذا وثلاثة أرباع المقدرات الوطنية مخصخصة، وتلك التي مازالت مملوكة من قبل الدولة محظور علينا استخدامها!

أي استقلال هذا في دولة مؤسساتها الوطنية خاضعة لإدارة أجنبية!

أيّ استقلالٍ هذا في دولةٍ مطارها همزة وصلها ببقية أنحاء العالم ليس تحت ملكيتها!!


أيّ استقلال هذا في دولة لا تمتلك المواطنة فيها حق منح جنسيتها لزوجها أو أبنائها!!

أي استقلال هذا في دولة يقتل احتلال الدولة المجاورة أحد أبنائها، وتتنازل عن دمه دون حتى تحقيق أو اعتذار!
#رائد_زعيتر

أي استقلالٍ هذا في دولةٍ ينهي فيها أحد أبناء دركها محكوميته لدفاعه عن شرف وطنه وعقيدته، ومع ذلك لا يتم إطلاق سراحه!
#أحمد الدقامسة


أنتحدث عن تعريب الجيش كأبرز معلم استقلال، أي تعريبٍ وأيّ استقلال هذا في دولة تمتد القواعد العسكرية الأمريكية فيها من شرقها حتى غربها، ومن شمالها حتى جنوبها!!

أيّ استقلالٍ في دولةٍ يخطب مليكها على التلفاز الوطني باللغة الإنجليزية ولا يتم ترجمة الخطاب حتى، وقد خطب أمامه البابا في دولته وهو في ضيافته بلغته الأم!!!

أيّ استقلال هذا في دولةٍ ثمار أغوارها تُصدر لدولة الكيان الصهيوني الغاصب قبل أن تُباع في أسواقها بأضعاف الثمن!

أيّ استقلالٍ هذا في دولة في شمالها مدرسة صهيونية، وفي شرقها مصانع صهيونية، وفي جنوبها مزارع صهيونية.
أيّ استقلال هذا في دولة تفيض أسواقها بالبضائع الصهيونية!
أيّ استقلالٍ هذا في دولةٍ بأمرِ من أسياده شرقاً تصدر الإرهاب لشقيقتها، وبأمرٍ من أسيادها غرباً تغلق تلك الحدود بوجه الإرهاب!
أيّ استقلال هذا في دولة أرضها مشاع، وجنسيتها مشاع، وهويتها مشاع لمن يدفع أكثر!

أي استقلال هذا في دولة تحرّف تاريخها وآثارها لتخدم أعداء شعبها!!


أيّ استقلالٍ هذا في دولة سيادتها سعودية، أمريكية، صهيونية، بريطانية، فرنسية، أي شيء إلا أردنية!

في عيد الاستقلال الذي لم نحققه يوماً، وأخذناه مكرمة بريطانية، ليتنا على الأقل أخذنا منهم الملكية الدستورية، لحقق على الأقل حينها الشعب استقلاليته!


في عيد الاستقلال أفضل الاحتفال بذات اليوم الذي يصادف عيد استقلال جنوب لبنان، ولمن لا يعرف عن ذلك الاستقلال، هو اليوم الذي قبله كان الجنوب تحت الاحتلال الصهيوني الشامل، حيث أن معالم الإقليم كاملةً كانت صهيونية، من مراكز الشرطة والمعاملات الرسمية حتى لوحات السيارات واللوحات المرورية، تمكن الجنوب من الاستقلال بذاته وسيادته وطرد العدو من أرضه، وتطهير تلك الأرض بطرد حتى العملاء من أبناء الجنوب منها، واكتمل النصر بأن لا تملك دولة الكيان حتى معاهدة سلام مع لبنان بسبب حدودها معها من الجنوب، ذلك عيد استقلال أنا فخورة بالاحتفال به، أما في الأردن هو كذبة استقلال، نكبة استقلال، عيد احتيال، أي مسمى متناسب مع حجم خيبتنا إلا عيد استقلال!

في عيد الاستقلال يخطر على بالي السؤال عن الأرسى الأردنيين في السجون الصهيونية، وأيضاً عن حال السفارة الصهيونية في العاصمة الأردنية عمّان!؟

أردننا العزيز .. أنت لم تستقل بعد، وطالما أنتَ تحت حكمهم لن ينالك الخير يوماً، فدعنا نؤجل الاحتفال بهذه المناسبة حتى إشعار آخر!

إيناس مسلّم
24/5/2014







السبت، 26 أبريل، 2014

معان العصيّة!

بدايةً وقبل أي فكرة أو كلمة أو نبض، دعونا لا نزاود على معان، فنحنُ أعلم أنها مفترق طرق لا يجرؤ على قطعه من لم يكن ابناً لها، ويحفظُ تاريخها كما يحفظ اسمه.

بالطبع تنظيم الإخوان أول من يبدأ باستغلال الأحداث  وانتهاز الفرصة لتصدر المشهد أيّاً كان دوره فيه، وبعد نيل ثقة الكفة الشعبية بين الطرفين، يبدأ بالتفاوض على حقوقهم مع النظام وينتهي الأمر بتسليمه رقاب من وثقوا به إلى مشانق النظام.

على صعيدٍ آخر ينقسم اليسار بين ليبراليين يطالبون بالحرية بكل مكان وبأي شكل كانت وعلى يد أيٍّ كان أتت، وبين يسار ملتزم بفكره العلماني رافض لتحقيق الحرية على يد السلفيين التكفيريين، لعلمه التام أن وصولهم للحكم هو أمنية موت، وحرب دماء لا أكثر، ولا حرية تأتي على يد حامل سلاح يطالب بذبح كل من لا يعتنق فكره على أقل تقدير، وبالطبع اليساري الأردني المؤمن بعلمانية نظام الأسد والداعم له، كما رفض ثورة هؤلاء في سوريا سيرفضها في الأردن بطبيعة الحال.

على صعيد ثالث، يأتي دور أبناء الحراك، كمطالبين بالتغيير يرون أن معان المدخل الرئيسي لتحقيق ما عجزوا عن إنجازه بعد أربع سنين في الشارع، ويرون أن معان شعلة الحرية وعليهم الحرص على استمرار الشعلة وتناقلها من محافظة إلى أخرى، حتى تصل إلى العاصمة وتحقق أغراض الثورة المشروعة، ولأن الحراكي أكثر من يدرك قمع النظام واستبداده، وبما أنه معظم أبناء الحراك قد تعرضوا للإعتقال، ودخلوا في مواجهات مباشرة مع قوات الأمن، فإنهم بالتأكيد سيتخذون موقف المدافع عن السلفيين في معان، بغض النظر عن أيّ اعتبار آخر سوى أن هذه الفئة تمثل سكان وأهالي معان، ولا حاجة لأسبابٍ أخرى لدعمهم!

معان، على صعيدٍ رابع مختلف تماماً، حالة أكثر تعقيداً من فكر هذا أو ذاك، هذه المدينة التي كانت أول من بايع الهاشميين ووضعت يدها في يدهم، ومنحتهم شرعية اعتلاء العرش على الأردن وتمليكها لهم، جاء الرد الهاشمي على ثقتها بأن حولها النظام الجاحد إلى محافظة نائية معزولة، حرمها التنمية والتعليم، وزرعها بالمهربين والمجرمين، وسلمها مستسلمة إلى الفئة السلفية التكفيرية، وتركهم يرتعوا هناك تحت عينه وبرضاه، وحين ينوي اصطياد إحدى السمكات التي يرعاها، أرسل عليها قواته الخاصة، ينتشلوها من وسط أهلها بكل هدوء وبرود، ونقرأ في الأيام التالية في الصحف عن أنباء نجاح المداهمة وتفاصيلها كيف تمت دون زهق أرواح أو إطلاق رصاصة واحدة وحققت نتائجها بنجاح باهر دون أن نعلم حتى بوجود فئات إرهابية بيننا!

ويبقى السؤال، لماذا الآن!! لماذا الآن يرسل النظام أدواته لانتزاع الإرهاب من معان، أحان وقت حصاد ثمار زرعه!! لماذا الآن يقتل النظام الشباب علناً وعلى أبواب منازلهم، أبحجة السلاح، الذي تزودوا به تحت رعايته!! أم بحجة الإرهاب الذي شجعهم هو عليه!! بعد أن بدأ الوضع في سوريا في العودة إلى الاعتدال، يبدأ الوضع في الأردن في الإنقلاب، وعلى أيدي ذات الجماعة، من القائم الحقيقي عليه، ولمصلحة من!؟

دعونا لا ننجرف خلف عواطفنا، أنا لستُ مع إراقة الدماء، ولستُ مع القمع والاستبداد وفرض الحل الأمني بالقوة، ولكنني بالتأكيد لا أؤمن بحرية تجلبها الجماعات التكفيرية، ولا أؤمن بحرية يجلبها السلاح، والمعركة بين النظام والسلفيين في معان، هي معركة بين النظام وأدواته، واستعراض قوى لا أكثر، ويبقى الحل المنطقي، هو التراضي بين الطرفين، وإعادة الأمن للمنطقة، ورسم خطة وتنفيذها في تنميتها كما يجب، ومنح معان ما تستحق، ففخامة الاسم تكفي لأن نعرف أن هذه المحافظة لا تستحق إلا الأفضل، ولا مؤسف في الأمر إلا أن الحال في باقي المحافظات ليس بأفضل، بالتالي المعركة في معان سرعان ما ستنتقل وستنتشر إلى باقي المحافظات النائية والمسلحة، ويبقى الترقب بأن النهاية المثلى ستكون إعادة هيكلة للنظام وأركانه كاملة، بدءاً بالدستور وبنود العرش وليس انتهاءً بقانون الانتخابات البرلمانية، والنهاية التي لا تحمد عقباها عناد النظام، واتخاذه المسرب الدموي في التعامل مع القضية.

التساؤل هو يا ترى من سيخاف على الأردن أكثر ليرجح الحل العقلاني لكل ما يجري فيه!

بعد كل شيء وقبله، فلنتذكر أن أبناء قوات الأمن وأبناء معان، هم أبناء الشعب الأردني.

إيناس مسلّم
26/04/2014





السبت، 5 أبريل، 2014

وجع الحرية

يا سادة يا كرام، تجتاحني رغبة بالحديث عن الحرية، الحرية التي أتوق للإحساس بها، ورؤية وطني يتنعم بها، وكلما أردت الحديث عنها، استحضرَت ذاكرتي أحد رموزها دون غيره، إنه البطل أحمد الدقامسة عماد الحرية في الأردن.

لمن لا يعرف من هو أحمد الدقامسة، هو أحد الجنود حرس الحدود البواسل في الأردن، أثناء صلاته قامت سائحات صهيونيات بالاستهزاء منه، فما كان منه إلا الرد ببندقيته، في دولة عدل وحق، هو بطل مقاوم، طهر  أرضه من دنس أقدام سياح أتوا من دولة كيان عدو محتل، ودافع عن شرفه ودينه من اعتداء العدو، ولكن في دولة يحكمها نظام ظالم، هو مجرم يستحق حكم المؤبد.

القضية في قصة هذا البطل، أنه أنهى فترة محكوميته المؤبد، والدولة مازالت ترفض الإفراج عنه، ومؤخراً أعلن الإضراب عن الطعام، وتم نقله إلى المستشفى في حالة صحيّة سيئة واستمر على إضرابه، يوميّاً يخرج العشرات والمئات أحياناً من أبناء الحراك الشعبي الأردني وأبناء عشيرته مطالبين بحريته، ويوميّاً يتم الاعتداء عليهم من قبل الأمن، وضربهم وقمعهم بالعنف، وفض اعتصاماتهم بالقوة.

أحمد الدقامسة هو رمز البطولة والحرية في الأردن، من سجنه نتعلم يوميّاً كيف يستحق الوطن الصمود لأجله، والتضحية في الحرية خارج أسوار السجن من أجله، لأن الدقامسة المغوار قضى حكم مؤبد والآن تجاوز فترة حكمه في السجن، هو الوحيد بيننا الذي عرف معنى الحرية الحقيقية، كيف تملك القرار والإرادة في بذل الروح من أجل وطنك، دون أن تخشى العواقب، دون أن تخشى الموت أو السجن، أي ّ حرية هي تلك!

أغبط الدقامسة على إحساسٍ ربما لن نملكه في يومٍ من الأيام، ولكن حان الوقت لأن نحقق له تحريره من سجن الظالم، لا أن نطالب بتحريره، علينا امتلاك تلك اللحظة التي دفعت الدقامسة للتضحية بكل شيء، فنضحي نحن من أجل إطلاق سراحه والإفراج عنه، إما أن نرافقه داخل أسوار السجن، أو يرافقنا خارج أسواره، الدقامسة بطل واجب النظام والوطن والشعب تكريمه، لا تجريمه!

الحريّة وجع، يتجرعه الدقامسة يوميّاً، حتى يحققها كاملة، فلنخفف عنه وجعه، أو فلنرفع عنه بعض ألمه، إن واجباً إن لم نقدر على الإتيان بمثل فعله، على الأقل أن ندافع عنه.

بجوعك، بأمعائك الخاوية يا دقامسة اقرع أسوار السجن، إن قضبان السجن تتوق لتحريرك.

26/03/2014

إيناس مسلم